{"id":8009,"date":"2026-03-11T20:42:08","date_gmt":"2026-03-11T19:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/dorit-linke.de\/?p=8009"},"modified":"2026-03-11T21:34:55","modified_gmt":"2026-03-11T20:34:55","slug":"landschaft-ohne-zeugen-buchenwald-und-der-riss-der-erinnerung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/blog\/2026\/03\/11\/landschaft-ohne-zeugen-buchenwald-und-der-riss-der-erinnerung\/","title":{"rendered":"Landschaft ohne Zeugen. Buchenwald und der Riss der Erinnerung"},"content":{"rendered":"\n

Ein Buch von Ines Geipel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Nominiert f\u00fcr den Preis der Leipziger Buchmesse 2026 (Sachbuch)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Ines Geipel beleuchtet in ihrem Buch tief und vielschichtig Buchenwald, den Staatsmythos der DDR. Dieser reicht bis in unsere Gegenwart hinein und tr\u00e4gt bis heute zur Verkl\u00e4rung der DDR bei. Noch immer glauben viele, die DDR sei das bessere Deutschland gewesen und habe den Nationalsozialismus viel konsequenter \u00fcberwunden als der Westen. Ines Geipel zeigt, wie sehr diese Erz\u00e4hlung auf politisch gesteuerter Erinnerung beruht.<\/p>\n\n\n\n

Buchenwald wurde 1958 zur Mahn- und Gedenkst\u00e4tte und paradoxerweise zu einem Ort des \u201estaatlich gebotenen Nichterinnern\u201c. Ein politisch aufgeladener Ort und ein Ort unvorstellbaren Leids, aus dem nach 1945 die Helden geboren wurden. Die Erfahrungen der Lagerinsassen blieben dabei unerz\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n

Gest\u00fctzt auf umfangreiches Quellen- und Archivmaterial zeigt Ines Geipel anschaulich, wie dieses Wissen unterdr\u00fcckt und Buchenwald gezielt zum Mythos des Antifaschismus verkl\u00e4rt wurde. Dabei fehlten die j\u00fcdische Geschichte, die der Sinti und Roma, der Homosexuellen, der Zeugen Jehovas, der Zwangsarbeiter und Kriegsgefangenen sowie der Opfer der Euthanasie. Zeugen wurden zu Nichtzeugen, die sich nicht erinnern durften.<\/p>\n\n\n\n

Wie viele Generationen der DDR wurde auch meine gro\u00df mit Bruno Apitz und \u201eNackt unter W\u00f6lfen\u201c. Was wir \u00fcber das Konzentrationslager erfuhren, hatte jedoch nichts mit der Lagerrealit\u00e4t zu tun. Die heroische Rettung des j\u00fcdischen Jungen war ein hoch aufgeladenes Symbol, wurde sie doch angeblich und ausschlie\u00dflich erm\u00f6glicht durch den kommunistischen Lagerwiderstand. Beim Lesen des Buches in der 9. Klasse w\u00e4re es f\u00fcr uns unvorstellbar gewesen, dass deutsche Kommunisten in Buchenwald an der Auswahl und Ermordung von H\u00e4ftlingen beteiligt waren. Ein t\u00f6dlicher Terror innerhalb des Nazi-Terrors? Die Helden der DDR zugleich Opfer und T\u00e4ter? Ebenso unvorstellbar w\u00e4re es f\u00fcr uns gewesen, dass der j\u00fcdische Junge zwar in letzter Minute vom Transport ins Vernichtungslager bewahrt, an seiner Stelle und unmittelbar aber ein anderer Junge nach Auschwitz deportiert und dort vergast wurde. \u201eNackt unter W\u00f6lfen\u201c war, anders als von Bruno Apitz gewollt, nach zahlreichen Zensuretappen nur noch ein M\u00e4rchen. Die Erinnerungen des Autors und Zeitzeugen waren, ebenso wie sein Wille, unwichtig. Sein Lektor: Walter Ulbricht.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die Erinnerungen der Eltern und Gro\u00dfeltern gab es in der DDR keinen Platz. Wie erinnerte man sich in einem Klima von Angst, Terror, Willk\u00fcr und Gewalt, das nach 1945 im Osten herrschte? Konnte man der eigenen, durch den Mythos \u00fcberschriebenen Erfahrung noch glauben? Ines Geipel geht immer wieder dicht an die Menschen heran. Zu einem Lagerinsassen und Zeitzeugen von Buchenwald schreibt sie: <\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\"Landschaft<\/figure>
\n

\u201eWas f\u00fcr eine brutal-surreale Welt hinter dem \u00f6ffentlichen Heldenbild, denke ich. Was, wenn er angefangen h\u00e4tte, \u00fcber sein wirkliches Leben zu sprechen? Aber wie sprechen, was sprechen, bis wohin sprechen? Wie viel Erinnerung war ihm m\u00f6glich? Welche? Die chronischen Verd\u00e4chtigungen, die strittige Konfliktmasse, der unabl\u00e4ssig bedrohte Status als Zeitzeuge. Wie das \u00fcber Jahre aushalten? Als ob das Geschehene im inoffiziellen Ged\u00e4chtnis steckengeblieben w\u00e4re, als ob die Macht definierte, wer man sei, als ob er nie ankommen durfte bei sich.\u201c<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Ines Geipel stellt die berechtigte Frage, wo die \u201egro\u00dfe Generationsbiographie \u00fcber die ostdeutschen Kriegskinder\u201c ist? <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

\u201eWo ihr Ort, um zu sprechen, \u00fcber sich zu sprechen? \u00dcber ihre Fluchten, \u00fcber Vertreibung, \u00fcber ihre Bilder des Krieges, \u00fcber Gefangenschaft, Hunger, \u00c4ngste, \u00fcber eine Kindheit ohne Puppen? \u00dcber ihre \u201etatenlos erworbene Schuld\u201c zu Zeiten des Nationalsozialismus, \u00fcber ihre wom\u00f6glich t\u00e4tige Schuld zu Zeiten der DDR?\u201c<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Wie auch in ihren anderen Werken \u00f6ffnet Ines Geipel R\u00e4ume zum Nachdenken und Nachf\u00fchlen. Wissen erg\u00e4nzt sie durch Kontext, Fakten und Quellen aus den Archiven, die als mitlaufendes Band auf jeder Seite des Buches zug\u00e4nglich sind. Sie bieten die M\u00f6glichkeit, das Material beim Lesen zu sichten und geben dabei Sicherheit und Halt.<\/p>\n\n\n\n

Was Ines Geipel mit “Erinnerungsk\u00e4lte nach zwei Diktaturen\u201c beschreibt, verstehen vermutlich jene, die sich intensiv mit Nationalsozialismus und DDR befassen und dabei vor allem auch ihre pers\u00f6nliche Geschichte und die ihrer Familie reflektieren und aufarbeiten. Ihnen und allen, die die Entwicklungen und Stimmungen im Osten unseres Landes besser verstehen m\u00f6chten, sei dieses Buch sehr empfohlen.<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Ines Geipel: Landschaft ohne Zeugen. Buchenwald und der Riss in der Erinnerung. Erschienen am 11.3.26 bei Fischer<\/em><\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Landschaft ohne Zeugen – Ines Geipel | S. Fischer Verlage<\/a><\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein Buch von Ines Geipel . Nominiert f\u00fcr den Preis der Leipziger Buchmesse 2026 (Sachbuch) . Ines Geipel beleuchtet in…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8011,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[436],"tags":[],"class_list":["post-8009","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ddr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8009"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8009\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8054,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8009\/revisions\/8054"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dorit-linke.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}